有些恶常常逃脱道德的审判，有些罪可能因良知泯灭而选择性遗忘。但是，罪恶不可能逃脱历史的审判，每个人都将为自己的选择和作为承担责任，真相可能因为沉默而留下谜团，但正义不会永久缺席。
作者：张弘
谁也逃不过历史的审判。
2009年4月28日，野夫在博客上发表《是非恩仇二十年——熊召政和我必须面对的末日审判》，5月15日又发表《卿本佳人，奈何做贼——我对熊召政的继续质疑》.近日，随着两个采访录音在互联网传播，野夫和熊召政的恩怨纠葛再次被广泛关注。
野夫因为自己的行为而付出了巨大代价，不仅自己有6年时间身陷囹圄，其间父亲因病去世。之后又遭遇母亲投江，尸骨无存，其悲惨之状令人同情落泪。按照野夫所述，熊召政很可能是酿成这一系列悲剧的始作俑者。当野夫当面向其询问真相时，熊推诿回避；当野夫以博文的形式将当年事实公之于众后，熊电话道歉，却没有留下任何文字说明，当年接受采访时只是表示以后会讲清楚，当记者近日采访他时，依然保持回避和沉默。
以当时的情形而论，熊大致有以下几种选择：1.拒绝合作，和野夫共进退；2.和野夫撇清关系，自保但不落井下石；3.被动服从且推卸责任；4.合作构陷以立功，以获得认可。就目前野夫披露的情况和熊的回应来看，熊的选项可能是4。当然，现实往往特别复杂，其中的各种隐情和曲折或许出人意料。熊召政一直保持沉默和回避，或许心有苦衷和顾忌。
但是，作为受害者的野夫有权利追问真相，无论自己遭到的身体摧残和种种限制，还是父母先后不幸去世，都给野夫造成了巨大的身心创伤。作为生者，野夫必须追问事情的详细经过，判定其性质作为是否谅解的依据，同时告慰九泉之下的父母。而熊召政也有责任给野夫一个交代，诚实地说明事实真相，以消除可能存在的误解。
《悔余日录》
作者: 冯亦代 整理：李辉
出版社: 河南人民出版社
出版年: 2000年6月
《聂绀弩刑事档案》发表于《中国作家·纪实》2009年第2期之后，关于黄苗子、冯亦代、英若诚、赵济年等人的行为曾经在文化圈引发过热烈讨论，冯亦代的《悔余日录》是在2000年由李辉整理、河南人民出版社出版，冯以巨大的勇气，在生前披露了自己作为告密者不堪的一面。冯亦代2005年去世，他虽然没有勇气在受害者面前直承自己的过往，但他能够在生前出版《悔余日录》，已经显示出相当的勇气。英若诚在英文自传中披露自己一生中的大部分时间搜集情报的往事，至少也是给自己一个交代。
在很多时候，个人或许会因为巨大的压力或其他因素，做一些违背道德伦理和个人良心的事，背上沉重的心理包袱。待时过境迁，如何面对自己身上的这一污点，就是一个严肃的问题。理查德·J.埃文斯《第三帝国的到来》一书显示，1912年诺贝尔文学奖得主，年过七旬的豪普特曼在希特勒上台后，用行纳粹礼和唱《霍斯特·韦赛尔之歌》的方式，公开拥护纳粹，但没有成为纳粹党员。1938年，一个匈牙利作家在拉帕洛和他见面。豪普特曼对希特勒满腹牢骚，称希特勒毁了德国，还将毁灭世界。匈牙利作家问他为什么不离开德国，豪普特曼恼怒地大声说，“我是个懦夫”。
豪普特曼表面屈从纳粹，是名副其实的“两面人”。但是，他知道并承认自己的懦弱，没有回避自己的丑陋。冯亦代、英若诚不及豪普特曼坦率，但也用隐晦的坦白直面自己不光彩的过往。熊召政之前称自己生前会说明此事，莫非是因为71岁的他尚没有做好足够的准备，或缺乏相应的勇气？
正如人们看到的那样，有些恶常常逃脱道德的审判，有些罪可能因良知泯灭而选择性遗忘。但是，罪恶不可能逃脱历史的审判，每个人都将为自己的选择和作为承担责任，虽然真相可能因为沉默而留下谜团，但正义不会永久缺席。